मैंने अभी-अभी मानवविज्ञानी डेविड ग्रेबर की पुस्तक ‘डेट: द फर्स्ट 5000 इयर्स’ पढ़ना समाप्त किया है। यह पुस्तक धन, ऋण के इतिहास और सामाजिक संरचनाओं से कैसे संबंधित है, उस पर एक नजर डालती है, जो आर्थिक सोच के पारंपरिक ज्ञान से काफी अलग है।
पारंपरिक ज्ञान लोगों द्वारा अकुशलतापूर्वक एक-दूसरे के लिए वस्तुओं और सेवाओं का सीधे आदान-प्रदान करने और इसमें निहित समस्याओं के परिणामस्वरूप स्वाभाविक रूप से उत्पन्न होने वाले धन की तस्वीर पेश करता है। ग्रेबर मानवशास्त्रीय इतिहास को देखते हुए इस कथा को स्पष्ट करते हैं। आदिम समुदाय अपने संसाधनों को एक-दूसरे के साथ स्वतंत्र रूप से साझा करते थे, सांप्रदायिक जीवनशैली में रहते थे, वस्तु विनिमय शायद ही कभी होता था, और केवल अलग-अलग समुदायों के एक-दूसरे के साथ बातचीत के संदर्भ में। इसने प्रारंभिक समाजों के अंतर-सांप्रदायिक मामलों में कोई भूमिका नहीं निभाई।
कमोडिटी मनी की तरह, पैसे का उपयोग केवल दूर-दूर तक दुर्लभ अंतर-सांप्रदायिक बातचीत में किया जाने लगा। स्थानीय क्षेत्रों की अर्थव्यवस्था ने विनिमय के लिए ऐसे तंत्र का उपयोग शुरू नहीं किया। उन्होंने क्रेडिट का इस्तेमाल किया. क्रेडिट का संचालन और देखरेख सरकार द्वारा की जाती है, जैसे कि प्राचीन सुमेर में। यह प्रणाली उस अनौपचारिक “क्रेडिट” से विकसित हुई जिसे लोग अधिक आदिम समाजों में संसाधनों को साझा करते समय मानते थे। लेकिन इसे सुमेर की सरकार और मंदिरों की शक्ति संरचना द्वारा औपचारिक रूप दिया गया और बनाए रखा गया। आदान-प्रदान के दौरान कोई पैसा नहीं बदलेगा, लोग बस मंदिर में संग्रहीत ऋणों को रिकॉर्ड करेंगे, और समय-समय पर वास्तविक उपभोग योग्य वस्तुओं के साथ अपने दायित्वों का निपटान करेंगे।
ऋण सिक्के बनाने से पहले आया था, और इसे राज्य द्वारा बड़े पैमाने पर बनाया और बनाए रखा गया था। कमोडिटी मनी बाद में आई, राज्य द्वारा फिर से ढाली और प्रसारित की गई, क्योंकि बड़े पैमाने पर विश्वास आधारित सभ्यताएं ध्वस्त हो गईं और युद्धरत शाही राज्यों को रास्ता मिल गया। निरंतर युद्ध और भटकती सेनाओं के समय में ऋण और ऋण का कोई खास मतलब नहीं रह जाता है, इस बात की बिल्कुल भी निश्चितता नहीं है कि आगे बढ़ने के बाद वे ऋण चुकाने के लिए कभी वापस लौटेंगे।
तब से, आधुनिक युग और केंद्रीय बैंकों की विसंगति के साथ, मानव समाज आभासी क्रेडिट मनी और सिक्के के बीच झूलता रहा है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि उस समय का युग मुख्य रूप से बड़े पैमाने पर युद्ध और विजय पर आधारित था या नहीं। युगों से भी यही पैटर्न दोहराया जाता रहा है, सिक्कों का उपयोग करने वाले बड़े साम्राज्यों के पतन के बाद लोगों ने अपने स्वयं के अनौपचारिक और स्थानीयकृत क्रेडिट नेटवर्क बनाए, सरकार ने धीरे-धीरे मध्यस्थता करने के लिए खुद को इनमें शामिल कर लिया, और हिंसक साम्राज्यों के उदय के साथ अनिवार्य रूप से सिक्कों की वापसी हुई।
बार्टर, जैसा कि परंपरागत रूप से सिखाया जाता है, वास्तव में कभी भी धन के विकास की इस प्रक्रिया का हिस्सा नहीं था, और राज्य की हमेशा मौद्रिक प्रणालियों और बाजारों के निर्माण में प्रत्यक्ष भागीदारी थी।
मुझे यकीन है कि बहुत से लोग इसे पढ़कर अविश्वसनीय रूप से उत्तेजित हो गए हैं, लेकिन ग्रेबर का मामला बहुत ठोस है और अटकलों के बजाय वास्तविक ऐतिहासिक और मानवशास्त्रीय साक्ष्य पर आधारित है। विशेष रूप से यह विचार कि चार्टलिज्म का आधार उससे कहीं अधिक मजबूत है जिसे इस क्षेत्र में कई लोग स्वीकार करना चाहेंगे।
यह वास्तव में मेरे लिए बिटकॉइन को और अधिक गहरा बनाता है। बिटकॉइन बस नहीं है वापस जा रहा हूँ एक स्टेटलेस मनी, मुझे नहीं लगता कि ऋण पढ़ने के बाद वास्तव में इसका कोई अस्तित्व था। बिटकॉइन है पहला स्टेटलेस पैसा हमेशा अस्तित्व में रहेगा। मेरे लिए, यह इसे और भी बड़ी उपलब्धि और ऐतिहासिक बदलाव बनाता है।
आपके आर्थिक झुकाव के बावजूद, मैं इस पुस्तक को पढ़ने की सलाह देता हूं। यह आपको बिटकॉइन के संदर्भ में सोचने के लिए काफी कुछ देगा।
यह लेख एक है लेना. व्यक्त की गई राय पूरी तरह से लेखक की हैं और जरूरी नहीं कि वे बीटीसी इंक या बिटकॉइन मैगज़ीन की राय को प्रतिबिंबित करें।
